CiudadLa ciudad de los subalternos. En directo.En La Invisible están de aniversario. Hoy en directo desde allí, Ramón Grosfoguel, con quien también tuvimos el placer de poder contarcomo casistente de lujo en el taller Bricolaje de experiencias en torno a la creación de conocimiento. http://giss.tv:8000/lainvisibleteve.ogg Abajo las instrucciones para seguir la emisión en tiempo real de la no tele de la Invisible TeVe. Cómo ver el streaming Usando Firefox:
Enviado por aaabierta el Jue, 11/03/2010 - 19:54. categories [ ]
[Transductores] Seminario Negociaciones Culturales: Vídeos de las conferenciasDurante los días 2, 3 y 4 de diciembre tuvo lugar dentro del marco del proyecto pedagógico de TRANSDUCTORES el seminario dialógico internacional: "Negociaciones culturales. Articulaciones de las pedagogías colectivas y las políticas espaciales". Organizado por UNIAarteypensamiento, el seminario se celebró en el espacio habilitado en la exposición del Archivo Relacional de TRANSDUCTORES como laboratorio pedagógico, en la segunda planta del Cento José Guerrero. En el archivo de recursos podéis ver los vídeos de las intervenciones de los invitados en las sesiones de tarde del seminario. Os recordamos que este seminario se articuló en dos bloques: - Por las tardes contamos con la presencia de varios de los grupos o colectivos de los que se incluyen proyectos expuestos: Contamos con la presencia de Loraine Leeson, de cSPACE y el Docklands Community Poster Project; Damon Rich, miembro co-fundador de The Centre for Urban Pedagogy, Alejandro Meitín de Ala Plástica, Constanine Petcou de atelier d'architecture autogerée, Rikke Luther de Learning Site, Daniel Tucker de AREAchicago. También cada día hubo contrapartidas locales, con reflexiones y la muestra de proyectos que nos mostrasen también las vías de trabajo estatal, mostrándonos las interferencias y posibilidades de prácticas e iniciativas similares. Asi pudimos contar con Aida Sánchez Serdio, profesora de la UB, miembro de Artibarri; Fernando Garcia Dory (nos disculpamos por no haber podido documentar su muy interesante intervención), como representante de la plataforma rural y otras iniciativas en red: escuela de pastores, proyecto banco de semilla, etc…Finalmente también la presentación de Elvira Pujol y Joan Vila-Puig miembros de Sitesize, una plataforma de proyectos colaborativos y de investigación sobre lo urbano.
Enviado por FAAQ el Mar, 12/01/2010 - 00:07. categories [ ]
La Invisible: su programación de junio y las novedades en la negociaciónCon una intensa programación para junio responde La Invisible a la actitud cínica con la que el Ayto. de Málaga se enfrenta a las políticas culturales emergidas desde lugares que no crontrola, a partir de aquí citamos: El Ayuntamiento de Málaga ha solicitado de forma sorpresiva una orden de desalojo del inmueble en el Juzgado Nº7 de lo Contencioso-Administrativo pese al acuerdo alcanzado con La Casa Invisible para la firma de un Procolo de Intenciones que garantice la continuidad del proyecto. La amplia red de ciudadanos que gestiona el Centro Social y Cultural, apoyados por importantes personalidades de la cultura, consideran un grave error este paso dado por el consistorio y pondrán en marcha una campaña de movilizaciones que tendrá claras repercusiones en la candidatura de Málaga como capital cultural de la cultura para 2016.
Enviado por Anónimo el Dom, 31/05/2009 - 23:25. categories [ ]
JORNADAS KRAX 2009_OUT OF CONTROL_poder de transformar, poder de crear_20 - 23 de Mayo 2009
Por tercer año, KRAX organiza las Jornadas KRAX, del 20 al 23 de Mayo de 2009 en Barcelona
Enviado por aaabierta el Sáb, 09/05/2009 - 14:38. categories [ ]
Seminario-taller "La sutileza del cambio. Imagen e imaginario actual de la ciudad de Granada"Todas las sesiones del seminario son abiertas. Se iniciarán el miércoles 18 a las 19hrs en el Centro José Guerrero.
LA SUTILEZA DEL CAMBIO. IMAGEN E IMAGINARIO ACTUAL DE LA CIUDAD DE GRANADA.
LA SUTILEZA DEL CAMBIO. IMAGEN E IMAGINARIO ACTUAL DE LA CIUDAD DE GRANADA es una actividad que se enmarca dentro de la exposición Martha Rosler. La casa, la calle, la cocina (Centro José Guerrero, 29 de enero al 12 de abril).
Miércoles_ 18 de febrero de 2009
El análisis crítico anterior se acompañará con una actividad de carácter más propositivo a modo de taller práctico en el que, desde el uso de herramientas como la fotografía, el vídeo documental, el fotomontaje, etc., podamos construir una carta compleja de representaciones de esos cambios intuidos o vislumbrados que pasarán a definir un nuevo escenario social y cultural de la ciudad de Granada. Juan Calatrava Escobar, es doctor en Historia del Arte y licenciado en Derecho por la Universidad de Granada. Es profesor titular de Historia de la Arquitectura, primero en la ETS Arquitectura de la Universidad Politécnica de Madrid y, desde el curso 1994-95, en la ETS Arquitectura de Granada, en el Departamento de Construcciones Arquitectónicas. Ha sido Subdirector de la ETS de Arquitectura de Granada entre 1994 y 2004 y Director de la misma desde mayo de 2004. Ha ejercido la docencia en numerosos Master y Doctorados en España, Italia y Francia. Profesor invitado en Roma, Niza, Venecia y Nápoles, ha realizado estancias largas de investigación en Roma, París y Montreal. Antonio Jara, es premio extraordinario en la Licenciatura en Derecho y en el Doctorado, y es Profesor titular de Filosofía del Derecho de la Universidad de Granada. En 1979, Antonio Jara tomó posesión como alcalde del Ayuntamiento de Granada, cargo que ocupó hasta 1991, desempeñando un importante papel en la modernización de la ciudad. Actualmente es miembro del Consejo Consultivo de Andalucía. Murciano de nacimiento recientemente ha sido nombrado hijo adoptivo de la provincia de Granada a proposición de su Diputación provincial.
Rogelio López Cuenca es artista visual. Licenciado en Filosofía y Letras, inicia su actividad artística como integrante del colectivo malagueño “Agustín Parejo School”. Su trabajo artístico se define por un manejo del lenguaje caracterizado por su intención política y la apropiación y relectura de imágenes cotidianas o procedentes de los medios de comunicación, a través de los cuales lleva a cabo una crítica del entorno, que no deja de lado, sin embargo, la sutileza irónica y poética. Ha intervenido como profesor invitado y conferenciante en numerosas universidades e instituciones dedicadas al arte contemporáneo y publicado con frecuencia tanto en revistas especializadas como de información general. José A. González Alcantud es doctor en Filosofía y Letras-Historia del Arte. Profesor titular de Antropología Social de la Universidad de Granada, fue fundador y director del Centro de Investigaciones Etnológicas «Ángel Ganivet» (1990-2003). Presidente de la Comisión Andaluza de Etnología (1997-2005), y vocal desde 2005 hasta el presente. Ha sido Investigador y /o profesor visitante en distintas universidades nacionales e internacionales. Es autor de numerosos estudios y publicaciones individuales y colectivas además de director de un buen número de colecciones editoriales y compilaciones de artículos. Ha llevado a cabo una destacada labor de gestión cultural y científica (Centro de Investigaciones Etnológicas ‘Ángel Ganivet’ y Muestra de Cine Etnológico de Granada). Eduardo Quesada Dorador es doctor en Historia del Arte y profesor titular del Departamento de Pintura de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Granada. Fue director de la Galería de Arte Palace de Granada y de la Fundación Rodríguez Acosta de la misma ciudad. Ha sido autor y editor, entre otras, de diferentes publicaciones sobre arte español del siglo XX, impresas frecuentemente con motivo de las exposiciones de las que ha sido comisario. En ambos campos ha prestado especial atención al arte granadino, contemplándolo en el contexto nacional y general. Desde ese punto de vista reinstaló el Museo de Bellas Artes de Granada en 1995. Ha formado parte de diversos consejos asesores de otras tantas instituciones en materia de museos, exposiciones y adquisición de patrimonio artístico. Pedro Salmerón es Arquitecto por la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid desde 1.970. Desde esa fecha trabaja como profesional libre llevando a cabo un gran número de proyectos de restauración y rehabilitación arquitectónica, actividad que compagina con una profusa labor investigadora. Fue profesor Titular de Hª de la Construcción y de Construcciones Arquitectónicas en la Escuela Universitaria de Arquitectura Técnica de Granada entre los años 1.973 y 1.987. Está encargado de la redacción del Plan Director de la Alhambra y el Generalife, y es conservador de las catedrales de Granada y Jaén, e interviene como restaurador en diversos monumentos de Andalucía como la Alhambra, el Castillo de Vélez Blanco en Almería y el Palacio de la Madraza.
El Grupo de Estudios Antropológicos La Corrala, constituido a finales de 2006 y autónomo de toda institución u organismo, orienta su trabajo hacia la reconceptualización de la investigación social en su uso, como herramienta para la comprensión y actuación sobre una realidad dada. Sus líneas de trabajo giran principalmente en torno al análisis de las formas de pensar y hacer la ciudad, de los conflictos y resistencias que estas concepciones y proyecciones generan, además de prestar especial atención a la manera de ver y valorar el Patrimonio Intangible. Su enfoque teórico-práctico se ha materializado ya en comunicaciones y talleres en congresos de diversa índole, además de en colaboraciones con grupos activos en la ciudad de Granada que trabajan sobre la temática urbana.
Claudio Zulian es artista, realizador de cine y documentales y escritor. Está doctorado en Estética, Ciencia y Tecnología de las Artes, por la Universidad de París-Saint Denis (Francia). Es autor de una obra multidisciplinar que abarca las artes plásticas, el cine, la música y la literatura, donde encara la vida de la ciudad actual en todas sus contradictorias dimensiones. Una parte importante de su obra se caracteriza por una sensibilidad hacia lo social y lo político, que aúna a búsquedas formales específicas en los diferentes medios.
Organización y producción: Centro José Guerrero (http://www.centroguerrero.org). Diputación de Granada.
Información complementaria:
Enviado por FAAQ el Mié, 04/02/2009 - 18:22. categories [ ]
Actividades paralelas a la exposición martha rosler. la casa, la calle, la cocina
El próximo día 29 de enero se inaugura la exposición martha rosler. la casa, la calle, la cocina (Centro José Guerrero 29 febrero_12 abril de 2009). 29.01.2009 / 19:00 h. inauguración de la exposición
30.01.2009 / 12:00 h. charla martha rosler & juan vicente aliaga 18-20.02.2009 / 19:00 h. seminario de análisis del imaginario social contemporáneo de la ciudad de granada
Queremos con este seminario invitar a una serie de personas, que han pensado la ciudad desde distintas posiciones, a reflexionar públicamente con el objetivo de intentar identificar, y con ello problematizar mediante el debate, qué procesos funcionan como catalizadores de la transformación actual de las ciudades y qué conflictos se abren. Principalmente, en el caso que nos ocupa, aquellos relacionados con la construcción interesada de su imagen, con el recurso continuo a un imaginario impostado y cómo esto termina por modificar (no siempre positivamente) el ecosistema cultural, económico y territorial, dando lugar a un nuevo paisaje social urbano.
mesa 2 /19.02.2009
mesa 3 /20.02.2009 25-27.02.2009. taller con claudio zulian
El análisis crítico anterior se acompañará con una actividad de carácter más propositivo a modo de taller práctico en el que, desde el uso de herramientas como la fotografía, el vídeo documental, el fotomontaje, etc., podamos construir una carta compleja de representaciones de esos cambios intuidos o vislumbrados que pasarán a definir un nuevo escenario social y cultural de la ciudad de Granada.
Enviado por FAAQ el Dom, 18/01/2009 - 19:15. categories [ ]
La Casa Invisible de Málaga a través de Jorge Dragón. Entrevista de City Mined(d)
El pasado mes de Abril tuvieron lugar en Barcelona las segundas jornadas KRAX, un encuentro en forma de talleres y mesas de presentación y debate en torno a un temás común, en esta segunda edición los Espacios Culturales Autónomos. Más de una decena de invitados nacionales e internacionales expusieron en los cuatro días de duración sus experiencias dentro de sus espacios.
City Mined(d) -sus organizadores- están publicando ahora a través de su lista de discusión una serie de entrevistas a algunos de los participantes. La idea según nos cuentan es hacerles unas preguntas comunes a todos a ver que respuestas daban y contrastar la información ofrecida entre todos los casos. "Las entrevistas giran sobre los conceptos/mecanismos de organización interna, comunicación, financiación y el siempre espinoso tema de la clonación del discurso de estos espacios autónomos por parte de las intituciones culturales/políticas formales". La primera entrevista en transcribirse ha sido la realizada a Jorge Dragón, representante en las jornadas de La Casa Invisible de Málaga. Tanto Jorge como La Casa Invisible son viejos amigos y colaboradores nuestros. Con Jorge pusimos en marcha este espacio (AULABIERTA.info) y el proyecto ZONACHANA, además es uno de nuestros principales consultores. Con la casa, además de tener una relación directa y afectiva, hemos tenido alguna colaboración más propositiva, como ejemplo la participación en nuestra BILBLIOTECA. Pasamos a publicar la entrevista con Jorge: LA CASA INVISIBLE (MÁLAGA) [jd] La Casa es un espacio, un organismo vivo alimentado por la energía de cientos de personas que, a su vez, forman parte de distintos colectivos; en mi caso, por ejemplo, tengo un background como artista visual y el trabajo desarrollado en Rizoma, un proyecto de investigación sobre cultura y territorio. La Casa está formada por gente así, cada una viene de sus campos específicos. Trabajamos en red y estamos conectados con gente de Andalucía y del resto del Estado; es una dinámica propia en la que si bien tenemos una especie de apéndice electrónico -que nos permite estar conectados por mails, comunicandonos online, por teléfono, etc...-, trabajamos en colaboración directa con el resto de los compañeros. La gente propone y colabora: organizando una actividad o como participantes. No veo otra posibilidad de hacer el trabajo sin esa red de apoyos, relaciones y colaboraciones: la clave está en su estructura, sus distintas intensidades, las relaciones que se mantienen dentro y entre ellas, y esas resonancias, la vibración común que se puede dar entre distintos cuerpos. Sin esa conexión entre personas, entre organizaciones, entre lugares, entre ciudades, entre formas de pensar..., no habría manera de trabajar. Sólo somos algo, por decirlo así, un cuerpo, porque estamos trabajando conectados de esa manera. Antes de que existiera la Casa Invisible nos conocíamos, colaborábamos en distintos proyectos, pero La Casa nos ha dado una especie de presencia... una especie de cuerpo. La Casa nos ha dado la relación física, más allá de la relación de conexión a distancia. Es necesario estar conectados, estar en contacto con gente de todas partes, pero es necesario también verse, hacer cosas juntos... CSO es Centro Social Ocupado, pero en nuestro caso es a la vez CsO: Cuerpo sin Órganos. La Casa funciona como una especie de nodo, que pone en conexión ciertas relaciones, internas y con otros nodos: estas relaciones son lo importante, no el nodo en sí; si fuera al contrario, La Casa habría devenido en institución, en el sentido habitual del término. -Pero ese nodo está organizado de alguna manera, no? La organización es mínima, difusa y completamente horizontal. Como sabes, La Casa se ocupó por un colectivo de personas y vecinos que actuaron bajo el nombre de Creadores Invisibles; esa estrategia define muy bien el espíritu de La Casa: no hay cabeza visible en ella; a los que en determinado momento nos pueda tocar ser visibles (hoy me toca a mí estar aquí, pero mañana vendrá otra persona...), actuamos de modo vicario, sustituyendo a quien habla por sí misma, La Casa; entiendo que sólo podemos hablar en verdad de alguna de las cosas que la multiplicidad de La Casa genera y siempre sin pretender representarla como un todo. Sólo La Casa habla por sí misma; los que hablamos por ella, ofrecemos acercamientos, perspectivas, tratamos de ser fieles... en realidad sólo hablamos del particular agenciamiento de la Casa con cada uno de nosotros. Hay decenas de personas involucradas en la gestión, en la creación de espacios, de actividades; todo funciona por apoyo mutuo y colaboración. Si se propone un proyecto, cada uno colabora en la medida de sus posibilidades. Hay también gente que prefiere cumplir el papel de simple usuario; y hay quien alterna ambos roles. Todos los lunes hay una asamblea general donde se debaten los temas pero no se vota, no tiene capacidad decisoria inmediata, las decisiones nacen a partir de consensos... En la asamblea se plantea una discusión, y luego, en el espacio entre asambleas, van surgiendo esos consensos, y la gente va transformando sus planteamientos. La Casa nos conforma: estamos para obedecer a La Casa. Un sitio maravilloso para estar, pero sobre todo, un sitio para trabajar. Hay un sistema de organización mínimo: unos turnos de puerta, unos turnos de mantenimiento de la Casa; también una tetería, una cooperativa de restaurante con comida a buen precio. Ese dinero se revierte en la Casa, para el mantenimiento... -Y la financiación para las actividades de dónde viene? De aportaciones personales, el trabajo es voluntario. Y de actividades específicas, conciertos, etc... La palabra subvención no entra ahora mismo en el planteamiento. Planteamos una estrategia de mantenimiento de La Casa, que se quede en Málaga, y hemos presentado un proyecto al Ayuntamiento: que el Ayuntamiento mantenga la propiedad de la Casa y nosotros proponemos los usos. Se hacen proyectos de carácter cultural, social, etc, que llevan aparejados un presupuesto determinado, y se busca financiación para esos costes que puede ser privada y puede venir también del campo de lo público. Pero es diferente plantearse las cosas en términos de financiación que en términos de subvención. Llevamos un año de actividades continuadas sin pedir ni necesitar subvenciones. La subvención nace porque hay unos presupuestos públicos a los que se accede por un sistema de concurso. Nosotros nos posicionamos de forma más activa. Planteamos un presupuesto, vemos los costes, y a partir de ahí se busca una financiación, y ahí pueden entrar todo tipo de mecanismos. Entiendo que toda producción cultural debe ser financiada, y todo trabajo que se haga en cultura y en trabajo social debe ser financiado. ¿De qué manera? Eso es lo que estamos discutiendo. Todo el mundo tiene derecho... hay que aspirar a que todo el mundo cobre por su trabajo. [en las reuniones de mayo, un mes después de esta entrevista, se aceptó la posibilidad de esta fórmula, aunque hasta ahora no se solicitado subvención alguna]. -Y por qué la cultura como canal para llegar a la sociedad, como imán, como vehículo? Bueno, el conjunto de expresiones de la sociedad es lo que forma la cultura; sus costumbres y prácticas, la creación de lenguaje, de maneras de decir, la creación de representaciones. No hablamos nunca de cultura como algo aislado de su contexto, reducida a una cuestión meramente estética. Atendemos de manera natural al contexto social donde nace; no es una decisión estratégica: cultura y sociedad son palabras ligadas, no tienen sentido la una sin la otra. -En qué escalas geográficas trabajan en La Casa Invisible? Trabajamos a todas escalas. Estas Jornadas Krax es un ejemplo de conexión internacional, donde el trabajo de Málaga se está poniendo en conexión con el trabajo de México DF o de Mumbai o de Barcelona. No entendemos lo internacional como algo separado. Hay gente que tiene las mismas perspectivas sobre el trabajo en sociedad y cultura, y en ese sentido formamos parte de ese gran río. Nuestro plural son muchos plurales. Compartimos experiencias porque aprendemos los unos de otros. Ayer me decía una de las compañeras del Patio Maravillas que La Casa Invisible les ha servido a ellas para su desarrollo estratégico; pero La Casa Invisible no hubiera sido posible sin la experiencia de la Casa de Iniciativas, una experiencia de okupación pionera en Málaga. En el salto de la Casa de Iniciativas a La Casa Invisible ha habido una extensión del rol que se juega en la sociedad malagueña. Se ha ampliado el número de grupos y de personas involucradas, y por tanto las perspectivas. Todo lo que vamos haciendo forma parte de un proceso de aprendizaje de especial importancia: entendemos que La Casa Invisible es un espacio de aprendizaje, y este aprendizaje se transmite también para otras experiencias que van naciendo. Antes hablábamos del trabajo en red y de cómo estamos conectados, hasta el punto de que lo internacional actúa también a escala local. Por ejemplo, mañana, el debate sobre los barrios: evidentemente un barrio de México con dos millones de habitantes tiene características diferenciadas con un barrio de Mumbai, de Barcelona o nuestro barrio de Málaga que no tiene casi población, que dejó de ser barrio y que renace como tal gracias a La Casa. Pero nos es de mucha utilidad comparar experiencias y modos de hacer, situar en el mismo plano realidades diferentes y comparar cómo se actúa en cada caso. -Les ha pasado que el discurso político/institucional haya clonado vuestro discurso? Todavía no nos ha pasado, pero ese peligro siempre va a estar ahí. Es algo que puede ocurrir, y que tenemos que saber valorar. Hay que estar vigilante en esas cosas. La creatividad, la creación, la cultura, es, ante todo, creación de lenguaje. Nosotros estamos creando lenguaje mediante signos visuales, mediante palabras, mediante maneras de hacer las cosas. Eso lo transmitimos a nuestro grupo, a nuestros amigos, pero también a gente ajena o con la que no tenemos que ver, también a esas instituciones. Es cierto que parte de ese lenguaje acabará asumido por esas instituciones, pero, lentas por naturaleza, cuando eso llega a ocurrir, ya hemos avanzado y nos encuentran resituados en otra posición; trabajadores del lenguaje, no nos detenemos, el proceso es de creación continuada. Se trata de transformar la relación entre el poder y la ciudadanía, para que sea más horizontal, que el poder esté más distribuido, que obedezca a las necesidades de los ciudadanos... -Y entonces, cómo es la relación con las instituciones locales y regionales? La Casa, el edificio, es propiedad de Ayuntamiento, que está tratando de abrir el debate sobre La Casa y el futuro del proyecto a la Junta de Andalucía, a la Universidad y a la Diputación. El Ayuntamiento dice que nuestro proyecto tiene mucho interés, pero quiere el espacio para un proyecto de ellos, sin interés... (risas). El Ayuntamiento no es un aliado, no participamos de su planteamiento de ciudad: una ciudad escaparate estilo Barcelona, algo que aquí ya está claramente en crisis y que ahora, lustros más tarde, se quiere implementar en Málaga. Así que de momento estamos negociando nuestro derecho a estar en este edificio, un edificio propiedad del Ayuntamiento que recordemos que es la institución de los ciudadanos ayuntados. Como el Ayuntamiento no nos ofrece espacios de ese tipo en los que podamos desarrollar nuestras iniciativas, hemos ocupado un espacio para hacerlas posibles. La expresión pura de una necesidad que tenía nuestra ciudad. Esta es nuestra legitimidad. -Y a largo plazo? El futuro no existe. No me lo planteo... Ahora estamos en una situación delicada, seguiremos con actividades relacionadas con Mayo del 68 y con Mayo de 48 (cuando Israel se instituyó en la Palestina histórica). Pero luego cerraremos temporalmente el resto de actividades. Demasiadas actividades, muchas energías, pocos medios... Entonces abriremos un pequeño periódo de reflexión para plantearnos estos temas de planificación: personalmente soy partidario de hacer menos actividades, de más calado y a medio plazo. Entonces, sí, estamos trabajando en el futuro. Je, el futuro lo estamos haciendo cada día. Pero claro, es un espacio abierto, habitado por cientos de personas, gente de todos los colores, gente inmediatista, gente que pasa... ¿Cómo vivo eso? Bien, es curioso. Se convive. Es muy fuerte, porque todo se resuelve mediante consenso. La Casa ha creado un buen rollo y un punto entre la gente que hace que los conflictos se solucionen... La Casa es la que habla siempre, allí las personas somos invisibles. No hay nombres, profesiones, status, curriculums... es La Casa. Ese es el espíritu. Nunca se consigue al 100%, pero por ahí va la historia. Barcelona, Abril 2008. Gracias a Nuria Reguero.
Enviado por aaabierta el Lun, 21/07/2008 - 19:20. categories [ ]
Poleo Hablando: Testimonio de una comunidad acorraladaAyer tarde tuvo lugar la proyección del documental Poleo Hablando: Testimonio de una comunidad acorralada, de León de la Rosa. El documental retrata el conflicto abierto en la colonia de Granjas Lomas de Poleo: El macizo sobre el que se asienta la colonia Granjas Lomas del Poleo, ubicada apenas una milla al oriente del punto limítrofe entre México y Estados Unidos, denominado Santa Teresa, y a unos 25 minutos de Ciudad Juárez, es también el punto geográfico en donde se cruzan la ambición desmedida del capital trasnacional, el poder sin contrapesos de dos de las familias más adineradas e impunes del norte del país. 1 El documental fue presentado por Gracia Emelia Chávez, profesora del Instituto de Arquitectura, Diseño y Arte de la Universidad de Juárez, quien solicitó atención y feed-back para ayudar a que el caso no se oscurezca por las presiones políticas y de los capos empresariales de la zona. Así que desde aquí queremos enlazaros al espacio que Poleo Hablando posee en el México Indepedent Media Center, así como en Archive.org. El documental participa del proyecto Combo: Pretende promover que los jóvenes de la región norte compartan su visión de la frontera a través de realizar una exploración sobre el espacio, sobre lo mutuo y lo cultural de la comunidad fronteriza. Acercarnos de manera crítica a la circunstancias de la frontera a través del video. y de Redes Sociales, proyectos colaborativos a través del video: La idea del proyecto es que un grupo de 24 jóvenes, de entre 13 y 26 años que fue seleccionado de las colonias marginadas del poniente de la ciudad, obtenga la capacitación e instrumentos necesarios para la producción de video, y a partir de ahí, inicien ellos mismos a realizar programas que den fe de grupos comunitarios asentados en diversos niveles del tejido social en Ciudad Juárez.
Enviado por aaabierta el Mié, 18/06/2008 - 16:00. categories [ ]
La mirada inversa de Alexandre Orion
Es una de las intervenciones en espacio público que más me ha fascinado desde que Sam3 nos la presentó en el Taller de Pértiga que impartió en AULABIERTA.
Enviado por Anónimo el Lun, 05/05/2008 - 20:19. categories [ ]
Seminario-Taller: Intervenciones Urbanas, reutilización y producción de mobiliario urbano
El Seminario-Taller: Intervenciones Urbanas, reutilización y producción de mobiliario urbano contará con la participación docente de los colectivos Basurama y Ecosistema Urbano. El taller consiste en la elaboración de mobiliario urbano a partir de la reutilización de materiales desechados. 19h: Conferencia del estudio de arquitectura Ecosistema Urbano: “La intervención urbana como práctica sostenible y participativa”.
21h: Safari basura: búsqueda y recogida de materiales.
VÍDEO MEMÓRIA DEL TALLER
Enviado por aaabierta el Lun, 21/04/2008 - 15:22. categories [ ]
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Webs de proyectosWebs de proyectos vinculados a Aulabierta AULABIERTAtvAULABIERTAtv es el canal de televisión online donde podrás seguir en directo las actividades y eventos organizados dentro del proyecto Aulabierta.
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